ويشهد بالاتّحاد توثيق الفاضل المجلسي إيّاه في الوجيزة « 1 » ، مع أنّهم إنّما وثّقوا جعفر بن إبراهيم الآتي . وحكي عن ظاهر الحاوي « 2 » إنكار الاتّحاد .

--> ( 1 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 174 برقم ( 346 ) ] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري ، ثقة . ( 2 ) حاوي الأقوال المخطوط : 38 برقم 120 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة 1 / 236 - 237 برقم ( 120 ) ] . وفي إتقان المقال : 32 ، قال : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب ، ( قر ) ، ( ق ) ، ( جخ ) ، سيأتي توثيقه في ابنه سليمان ، وإنّه روي عن ( ظم ) [ أي الإمام الكاظم عليه السلام ] أيضا . وفي صفحة : 68 : سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري الطالبي ، روى عن ( ضا ) الرضا [ عليه السلام ] ، وروى أبوه عن ( ق ) و ( ظم ) [ الصادق والكاظم عليهما السلام ] ، وكانا ثقتين . وفي ملخص المقال في قسم الصحاح : 42 ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني ( ين ) ، وكأنّه ابن إبراهيم بن محمّد الآتي . وقال في نقد الرجال : 68 برقم 4 [ الطبعة المحققة 1 / 336 برقم ( 940 ) ] : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام المدني ( ق ) ، ( ين ) ، ( جخ ) ووثّقه النجاشي عند ذكر ابنه سليمان بن جعفر . وفي منهج المقال : 81 [ المحققة 3 / 184 برقم ( 1016 ) ] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدنيّ ، ( ين ) ، وكأنّه ابن محمّد الآتي في ( ق ) . وفي منتهى المقال : 74 [ الطبعة المحقّقة 2 / 228 برقم ( 529 ) ] قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني ، ( ين ) ، وكأنّ ابن محمّد الآتي في ( ق ) . أقول : ظاهر المجمع الاتحاد ، وكذا الوجيزة ، إلّا أن في الحاوي أنّ الاتحاد غير معلوم ، وربّما توهّمه بعضهم انتهى ، والظاهر أنّه كما قاله . وفي مجمع الرجال 2 / 22 ذكره في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، وعدّه في رجال البرقي : 9 في أصحاب الإمام السجاد والباقر عليهما السلام . وفي روح الجوامع المخطوط : 273 قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني